به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام داود فیرحی، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با اشاره به پیدایش دانشی به نام فرافلسفه سیاسی گفت: امروز حوزه ای از دانش به نام فرافلسفه سیاسی در حال پیدایش است که این دانش به مطالعه موضوع مسایل روش ها و اهداف فلسفه های سیاسی می پردازد.

وی ماهیت و روش فلسفه سیاسی را در سه محور دانست و افزود: کاوش در ماهیت و روش فلسفه سیاسی، ارزش و شیوه هدف گذاری یک فلسفه سیاسی و شیوه برقراری رابطه بین تامل فلسفی و زندگی روزمره مردم، سه محور اصلی ماهیت و روش فلسفه سیاسی است.

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران به بررسی کاربرد فلسفه سیاسی پرداخت و افزود: کاربرد فلسفه سیاسی در طبقه بندی و ارزیابی کاربردهای یک فلسفه سیاسی در زندگی سیاسی روزانه بررسی می شود.

وی موضوع فلسفه سیاسی را در پنج محور دانست و افزود: چگونگی زندگی، روابط بین انسان ها، نظم سیاسی، حکومت و حاکم و شهروند و شهروندی، از موضوعات فلسفه سیاسی است.

این استاد دانشگاه در ادامه افزود: سه سئوال بنیادی فلسفه سیاسی، چگونه زندگی می کنیم؟ چگونه باید زندگی کنیم؟ و نظم سیاسی چه نسبتی با این امور دارد؟ انسان را وادار می کند که نسبت به وضع موجود منتقد باشد.

وی فلسفه سیاسی را به سه بخش کلاسیک، میانه، مدرن و معاصر تقسیم کرد و به بررسی تفاوت های فلسفه های جدید و قدیم پرداخت و تصریح کرد: فلسفه های قدیم (کلاسیک و میانه) سیاست را در قیاس با کل هستی تحلیل می کند و به تعبیری، کلی گرا بوده و انسان را وجود دنیای اصغر می داند که قرینه دنیای اکبر است و تمامی قوانین طبیعت را به انسان سرایت می دهد و خرد را کم و بیش می پذیرد.

حجت‌الاسلام فیرحی در ادامه به تشریح فلسفه سیاسی مدرن پرداخت و گفت: فلسفه سیاسی مدرن دو سویه بوده و رابطه بین انسان و طبیعت است  و خرد سازنده و نظم را تولید می کند.

وی خرد را در فلسفه مدرن مورد بررسی قرار داده و افزود: خرد مدرن از انسانی صحبت می کند که نظمی محاذی نظم عالم ندارد بلکه انسان خود به جامعه خط می دهد و در این فلسفه هدف از نظم، مهم است.

وی فلسفه سیاسی را شاهدی برای پیدایش فلسفه تاریخ دانست و گفت: در فلسفه های قدیم چون به دنبال حقیقت بودند کسی از تاریخ فلسفه صحبت نمی کرد در صورتی که در فلسفه سیاسی، شاهد پیدایش فلسفه تاریخ هستیم.